miércoles, 30 de noviembre de 2016

LA FIESTA DE LAS SALCHICHAS

Esta peliula es una comedia de animacion para adultos estadounidenses dirigida por Greg Tiernan y Conrad Vernon. Fue estrenada el 12 de agosto de este msmo año.


 La película está intencionada para ser una burla de las películas de Disney y de las películas animadas orientadas al público infantil.







  • Título originalSausage Party
  • Año: 2016
  • Duración: 89 minutos
  • País: Estados Unidos
  • Director: Greg Tiernan y Conrad Vernon
  • Guión: Evan Goldberg, Kyle Hunter, Seth Rogen, Ariel Shaffir. (Historia: Seth Rogen, Evan Goldberg, Jonah Hill)
  • Música: Christopher Lennertz, Alan Menken
  • Productora: Annapurna Pictures / Nitrogen Studios Canada / Point Grey Pictures
  • Género: Animación, comedia, intriga, 3-D. Animación para adultos. Comedia negra, Sátira.
  • Sinopsis: En un supermercado, los alimentos que viven allí adoran a los compradores humanos considerándolos como dioses que los llevan al "Gran Más Allá" cuando se compran. Entre los productos comestibles del supermercado está una salchicha llamada Frank, que sueña con vivir con su novia, un bollo para perritos calientes, Brenda, en el "Gran Más Allá", donde finalmente puedan consumar su relación. Los paquetes de Frank y Brenda son elegidos pero sus celebraciones son interrumpidas cuando un frasco de Miel Mostaza devuelta, que también ha sido elegido, afirma a los otros productos comestibles en la cesta de la compra que el "Gran Más Allá" no es lo que creen.

sábado, 26 de noviembre de 2016

PEDAGOGÍA NO DIRECTIVA

La no directividad en la enseñanza se expresa, por una parte en el reconocimiento de la capacidad de autodeterminación del estudiante y en la concepción del profesor como facilitador del aprendizaje.


Enseñar en la pedagogía no directiva significa permitir que el estudiante aprenda mediante la expresión libre en función a sus necesidades en un clima afectivo favorable, de comprensión aceptación y respeto.


Para posibilitar este tipo de enseñanza se mencionan algunas de estas herramientas tales como el contrato como recurso flexible que da seguridad y responsabilidad al estudiante dentro de una atmósfera de libertad, la vinculación con la comunidad, la investigación, la enseñanza tutor-estudiante, los grupos de encuentro, la autoevaluación.


ORIENTACIONES GENERALES:
Esta pedagogía es una tendencia educativa la cual sostiene que la formación de cada sujeto se debe realizar de acuerdo a sus características y que debe tener presente las diferencias individuales.



Individualización: Razón de la pedagogía personalizada. Busca convertir el proceso de aprendizaje en un elemento de formación general, que los alumnos elijan tareas y acepten responsabilidades.


  •  Potencializar el desarrollo interior de la persona para que tenga una adecuada vida en la sociedad.
  •  El ser humano es una persona consciente de sus posibilidades y limitaciones.
  • La persona tiene que ser creadora en la solución de problemas,
  • Busca un ser humano autónomo, responsable de sus propias acciones y decisiones, consiente y libre. 
  • Tiene como objetivo formar personas que interactúen con los demás, que trabajen en la formación de la sociedad del futuro. 
  •  Busca optimizar el desarrollo de habilidades y estrategias de trabajo intelectual. 
  •  El papel de la educación es relacionar y jerarquizar los conocimientos y desarrollar las habilidades y destrezas del estudiante. 
  •  Para asegurar una relación de comprensión, el profesor debe desconfiar de las posiciones de influencia que emanan de su propia persona. 
  •  La tarea del profesor consiste en facilitar la condiciones en las cuales pueden actualizarse las capacidades de autodeterminación del alumno, tanto en plano social como en el individual.





CONDICIONES PARA LA FACILITACION DEL APRENDIZAJE:


El papel que desempeña el profesor dentro de esta pedagogía es de facilitador. En este caso Karl Rogers (1981), indica las condiciones para facilitar el aprendizaje y plantea tres actitudes o cualidades básicas para el logro de un clima afectivo en las relaciones interpersonales:

  1.  AUTENTICIDAD: Relación con los estudiantes, mostrarse tal y como es, con naturalidad y transparencia; cuando el facilitador (docente) muestra autenticidad, logrando que el estudiante confíe en él y pueda expresarse con mayor libertad. 
  2.  ACEPTACION: Cualidad del facilitador que propicia el aprendizaje significativo, acepta al estudiante con sus virtudes y defectos, constituyendo una manifestación de confianza en la capacidad de autodeterminación del estudiante. 
  3.  COMPRENSION EMPÁTICA: Se refiere a la posibilidad del facilitador de ponerse en el lugar del estudiante, de pensar, de analizar los problemas desde el punto de ellos, como si fuera el estudiante.

viernes, 25 de noviembre de 2016

EDUCACIÓN POPULAR

La Educación popular  es una rama de las ciencias sociales, específicamente de la pedagogía, que basa el proceso de aprendizaje de un individuo en la práctica, las experiencias, el razonamiento y el contexto social de ésta. Es decir, el individuo aprende del medio que lo rodea, a una institución educativa como tal.


Aunque el concepto de educación popular nace ya existían antecedentes pedagógicos y políticos muy importantes sobre esta corriente de educación. Algunos de los personajes más influyentes son  Simón Rodríguez,Ernesto Guevara (El Che Guevara), José Carlos mariátegui, Lázaro Cárdenas entre otros, quienes con sus ideas, fueron la base de esta corriente educativa.








Freire nació en Recife, había altas tasas de desempleo, hambre y analfabetismo. Debido a esta situación, centra su trabajo en grupos vulnerables como pueblos indígenas en Latinoamérica y personas de escasos recursos.

Aunque Freire nunca habló propiamente del concepto de educación popular, influyó mucho en su desarrollo. Poco a poco se fue configurando un discurso educativo transformador que se vio reflejado en movimientos sociales posteriores como la Revolución de Cuba en el año 1959, el surgimiento de la Teología de la liberación, la crisis del modelo soviético, el surgimiento de la investigación-acción, la comunicación popular y la redefinición de las ciencias sociales.

Fue hasta la Revolución Sandinista, en Nicaragua, que se comenzó a utilizar, como tal, el concepto de educación popular. Sin embargo, no es un concepto estático, por el contrario, cambia en la medida en que los sujetos políticos participan mediante acciones pedagógicas transformadoras.


jueves, 10 de noviembre de 2016

BURGOS FASHION WEEK

La pasarela de la moda de Castilla y León tuvo lugar en los días 7, 8 y 9 de noviembre en nuestra ciudad. Se realizó en el Museo de la Evolución.




Esta actividad tenía como objetivo dar a conocer a los jóvenes emprendedores y diseñadores burgaleses, sin olvidar la promoción de los ya conocidos.


Diseñadores tan importantes como Custo Barcelona, Concha Ceballos y Ángel Iglesias compartían escena con jóvenes diseñadores.









ASESINATO MACHISTA EN BURGOS

La periodista Yolanda Pascual, jefa de sección de EL MUNDO-ELCORREO DE BURGOS, ha muerto apuñalada por su ex pareja, el periodista Iñaki González, un hombre de 62 años natural de Vitoria que confesó el crimen tras ser detenido.


Llevaban cuatro años separados y debían encontrarse el jueves por la mañana, a las 13.45 horas, en el Juzgado de Familia de Burgos, ya que la hija de ambos, de 17 años, deseaba renunciar a las visitas paternas, según confirmó el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León. Iñaki González sabía que esa vista oral iba a suponer el alejamiento definitivo de su hija. Durante los últimos años hizo la vida imposible tanto a la madre como a la hija. Conocedor de las costumbres y de los horarios de su ex pareja, decidió acudir a su vivienda para acabar con su vida.


Una vez finalizada su jornada laboral, en torno a las 23.30 horas, la periodista se dirigió en su vehículo al domicilio de Burgos en el que residía con su hija. El crimen tuvo lugar poco antes de las 12.00 horas en el aparcamiento subterráneo que comparten tres bloques de pisos de la zona. El agresor la abordó justo después de aparcar. Allí, según fuentes policiales, le asestó varias puñaladas que acabaron con su vida en unos minutos.


Nada pudo hacer el personal sanitario que se desplazó al lugar de los hechos tras recibir el aviso de una vecina que escuchó los gritos de Yolanda Pascual. Completamente atemorizada, la mujer abandonó apresuradamente el parking para informar de lo sucedido al 112. El agresor fue interceptado por los agentes nada más abandonar el garaje, del que logró salir tras hacerse con las llaves de la víctima. Delante de los primeros agentes de Policía que llegaron al lugar, admitió que había sido él que había apuñalado a su pareja en el garaje. Con manchas de sangre en su ropa, confesó el delito con una "frialdad total", según los investigadores, e incluso acompañó a los policías al contenedor en el había depositado el arma del crimen.

Con esta ya irían 37 mujeres asesinadas por violencia machista en 2016.



viernes, 4 de noviembre de 2016

KOKOPELLI

Kokopelli es conocido como dios de la fertilidad en la mitología de los americanos nativos del suroeste de Estados unidos.
Es además un antiguo dios de los indios Hopi de la fertilidad y la comunicación poderosa.


Dice la leyenda que era travieso, curandero y contaba cuentos, Kokopelli encarna el auténtico suroeste norteamericano, el cual data de hace alrededor de 3000 años de antigüedad, cuando se tallaron los primeros petroglifos.

Aunque sus auténticos orígenes son desconocidos, este flautista y viajero "casanova" es una figura sagrada para muchos nativos del sudoeste norteamericano. Su figura jorobada ha sido encontrada en pinturas y grabados en muros de roca.

Hay muchos mitos sobre el famoso Kokopelli. Uno de ellos es que viajaba de aldea en aldea trayendo el cambio de invierno a primavera, derritiendo las nieves y trayendo la lluvia para propiciar las cosechas. Se dice también que la joroba de su espalda representaba los sacos de semillas y las canciones que portaba.


La leyenda también cuenta que el sonido de su flauta simbolizaba el paso del invierno a la primavera. Se decía que la flauta de Kokopelli se podía escuchar en la brisa de primavera, mientras entraba la calidez estival.
También se cuenta que Kokopelli era la fuente de la concepción humana.

Cualquiera que sea el verdadero significado de Kokopelli, ha sido fuente de inspiración musical y danza, y ha repartido alegría a los que le rodeaban. Incluso hoy, Kokopelli, con su joroba y su flauta, es siempre bienvenido en las casas de los nativos americanos.

jueves, 3 de noviembre de 2016

EL TERCER SECTOR

El tercer sector de Acción Social está integrado por aquellas organizaciones sin ánimo de lucro que, sin perder su función de denuncia, reivindicación y sensibilización, son prestadoras de servicios sociales, educativos, de vivienda, de salud ettre otras, en colaboración con la Administración pública, pero sin que ésta pierda, ni delegue su responsabilidad sobre la provisión, al conjunto de la ciudadanía, de estos servicios. Hablamos de entidades como Proyecto Hombre, Cáritas Diocesana, Fundación Cepaim, Colectivo Paréntesis, Cruz Roja, Fundación Sierra Minera, Hermanas Oblatas del SMº Redentor, Fundación Secretariado Gitano… y muchas, muchas, más.


No es posible el crecimiento sin cohesión social. Desde este punto de vista, el trabajo que el llamado tercer sector de acción social y la economía social en general desarrollan en la Región es esencial.


Por ello, la apuesta por su refuerzo y estabilidad debería ser una de las prioridades en la agenda política del Gobierno de nuestra Región y, más aún en el actual escenario de crisis económica en el que se reduce el presupuesto, pero aumentan y de qué manera, las necesidades sociales de los sectores de población más vulnerables.

Cada euro que dediquemos a financiar los servicios públicos gestionados por el tercer sector de acción social, no será un gasto sino una de las mejores inversiones colectivas que podemos hacer, no en beneficio de unos pocos, sino en beneficio colectivo.

El propio mercado, desde los principios de responsabilidad social empresarial, debería invertir, conjuntamente con la Administración pública en las políticas de cohesión e inclusión social.

Se hace verdaderamente difícil comprender, que con el papel esencial que el tercer sector de acción social está jugando en la Región, tenga tan escasa representación en los espacios de interlocución y diálogo social y civil con la Administración regional.

Es urgente dotar al tercer sector de acción social en la Región de un marco que lo regule, que se reconozcan sus funciones de interés social, al tiempo que se le dote de la representatividad e interlocución que merece.

Igualmente, desde estos espacios de interlocución debería acordarse un nuevo modelo de financiación de las políticas sociales que gestionan, que garantice la disponibilidad anticipada de los recursos, la plurianualidad de los mismos, la suficiente dotación económica, la calidad en los servicios que se prestan, la transparencia en la gestión y la evaluación del impacto social que producen sus actuaciones en beneficio del conjunto de la ciudadanía.